«Святые имена Кришны – дарователи всех духовных благословений и неотличны от Кришны, воплощения всей трансцендентной сладости. Связанные с Кришной трансцендентные вкусы человек ощущает просто благодаря повторению Его святых имен. Распробовать трансцендентную сладость Кришны никаким иным способом невозможно».
[ Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Шри Чайтанья-бхагавата, Ади-кханда 16.21, комментарий ]
«О сакхи*, ты ведь привязана к земным друзьям? Тогда послушай:
не ходи на Кеши-гхат к Ямуне – чтоб не смотреть, как улыбнется тот, кого зовут Говинда.
Бросая взгляды краем глаз, к устам Своим, что расцветающий побег, Он поднимает флейту.
Тело Его, изогнутое в трех местах, сияет в лунном свете».
Rupa Gosvami: Haribhaktirasamrtasindhu
____________
* сакхи (санскр.) – подруга
http://www.vedabase.com/ru/cc/adi/5/224
«Когда богатства или знанья из мириадов всех вселенных и стали б собраны все вместе,
то и тогда им не сравниться с крупицей славы Кришна-намы.
Святое имя Кришны – и жизнь моя, и предназначенье жизни.
Оно – то средство, которым я достигну цели жизни».
[ Шрила Рупа Госвами, Падьявали 23]
(дату уточн.)
“Пусть же святое имя Кришны, источник всего трансцендентного счастья,
разрушение грехов Кали-юги, самое очищающее из всего очищающего,
пища святого, направляющегося в духовный мир,
сад наслаждения, в котором резвятся голоса святых, философов и поэтов,
жизнь благочестивых и семя древа религии, –
пусть же оно принесёт трансцендентное благо всем вам”.
[ Шрила Рупа Госвами, «Падйавали», текст 19 ]
“Львы, рыча, ворвались в Навадвипу”, – слыша санкиртану
Вайшнавов, поющих имена Хари, посчитали те, кто сбиты с толку.
Гаурачандра махаратха, саратхи* Нитьянанда и Адвайта приступают к битве.
Захватывая премой**, отлавливая недругов, вяжут их с боевым кличем Хари-намы.
Сражаясь на слоне, царь среди всех героев Шри Чайтанья крушит на части множество грехов.
Освободить все души из темницы Кали придя на эту землю, пленяет в четырех направленьях всех.
И уттам, и адхам*** захватывает драгоценность премы из-за крупицы милости Нитая и Чайтаньи.
Но Кришна дас несчастен, говорит: “Господь покорил врагов – а я не получил сокровище любви”.
[ Кришна дас, современник Господа Чайтаньи. Поется на рагу Рамакели ]
______
* великие воины
** высший уровень любви к Богу
*** высшие и низшие из людей
__________
Поем хвалу источнику всех трех миров,
благоуханному, питающему всех. Ведь
отпадает спелый плод от вязи плети, – позволь
и нам избегнуть смерти с амритой бессмертья.
“Когда богатства или знания из миллионов всех вселенных и станут собраны все вместе, то и тогда им не сравниться с крупицей славы Кришна-намы. Святое имя Кришны – и жизнь моя, и предназначение жизни. Оно – то средство, которым я достигну цели жизни”.
[ Шрила Рупа Госвами, Падьявали ]
jaya jaya rava bhela nadiya nagare janmilena sri-gauranga jagannatha ghare
jagan-mata saci-deva misra jagannatha mahanande gagana paola janu hata
Во всем селеньи Надии по случаю рожденья Шри Гауранги, что явился в доме Джаганнатха Мишры, звучало «Джая! Джая!» Шачи-деви, мать всей вселенной, и Джаганнатха Мишра, охваченные ликованием, воздели руки к небу.
grahana samaye pahun aila avani sankha-nada hari-dhvani cari bhite suni
nadiya nagari-gana deya jaya-kara ulu-dhvani hari-dhvani ananda apara
Близилось время затмения луны, со всех сторон были слышны трубные звуки раковин и воспевание святых имен Хари. Жители Надии громко восклицали: «Джая! Джая!» и, издавая принятые у них звуки «улу», сопровождали их именами Хари. Великим счастьем веяло повсюду.
papa rahu avani kariyachila grasa purna-sasi gaura pahun te bhela prakasa
gauracanda-candra prema-amrta sincibe vrndavana-dasa kahe papatama yabe
Когда греховная планета Раху закрыла месяц в небе, полная луна, – луна Гауры, – явилась в этом мире. Луна Гаурачандры затопила мир нектаром премы, любовью к Богу. Вриндаван Даса говорит: эта любовь уносит прочь все мира этого грехи.
[ Вриндаван Дас, из “Вайшнава Падавали”, 4-е изд., апрель 2010. Составление и редакция Hare Krishna Mukhopadhyay. Издано в Shishu Sahitya Sansad Pvt. Ltd., Kolkata. Перевод на английский с бенгали – Hari Parsad Dasa ]
Yesterday we traveled several hours to Bharatpur to have special darsan of a copy of Bhagavad-gita handwritten by Sri Gadadhara Pandit, one of the members of the Panca Tattva. Generally the rare manuscript is only shown once a year on Gadadhara Pandit’s appearance day. We also had the good fortune to see the Krsna deity which he wore around his neck most of his life. Then we proceeded to another temple 15 kilometers away that was constructed in 1665. The Radha Krsna and Jagannatha deities there were simply stunning!
Вчера в течение нескольких часов ехали в Бхаратпур, на особый даршан – копии Бхагавад-гиты, собственноручно написанной Гададхарой Пандитом из Панча-таттвы. Обычно этот редчайший манускрипт можно увидеть только раз в год, на день явления Шри Гададхары Пандита. Нам посчастливилось увидеть и божество Кришны, которое он носил на груди почти всю свою жизнь. После этого отправились за 15 км в другой храм, возведенный в 1665. Божества Радхи-Кришны и Джаганнатхи там просто потрясающие.
Шри Гададхара Пандит переписал на бенгали все стихи Бхагавад-гиты.
Пуджари предоставил нам даршан одной страницы Гиты. Всего в манускрипте 43 таких листа.
Все листы связаны, лежат на белой ткани.
Хари Шаури прабху собирает древние рукописи преданных, чтобы сохранить. Он надеялся сфотографировать всю Гиту, но возникли некоторые трудности, так что он сделает это в будущем. Этот его проект – очень ценное служение.
“В Шрипат Бхаратпуре, в этом святом месте Шри Гададхары Пандита Госвами
и его племянника и ученика Шри Найанананды Тхакура
возведен этот Нат мандир,
как служение их почитаемым божествам Шри Шри Мейо Кришне,
Шри Шримад Бхагавад-гите и Шри Шри Радхе-Гопинатхе.
Да будут они прославлены благодаря Шри Харинама-санкиртане.
Благотворительный фонд Бхактиведанты Свами
Шридхам Майапур, Гаура Пурнима, Гаурабда 508″
____________
Потом отправились дальше, в храм, построенный в 1665 году царем Канди. Вход в храм.
Denis Harrison (Хари Шаури Даса) : Божества Шри Шри Радхи-Валлабхи инсталлированы в храме в 1665. Махарадже из Канди приснился сон, что санньяси передаст ему каких-то Божеств для поклонения, поэтому он должен построить для Них храм. В то же время этому санньяси приснилось, что он должен отдать своих Божеств царю. Так Они и были инсталлированы в 1665, и Им с тех пор поклоняются.
Ниже выдержка из письма Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати своему ученику о благах воспевания святых имен.
“Когда я слышу, что твое желание воспевать увеличивается, меня переполняет радость. По мере того, как наше осквернение уничтожается посредством воспевания, в святом имени нам открываются форма, качества и игры Господа. Нет смысла прикладывать усилия, чтобы помнить о форме, качествах и играх Господа нарочито, искусственно. Господь и Его имя не отличны друг от друга. Когда все, что покрывает твое сердце, будет уничтожено, это высказывание станет для тебя очевидным.
Воспевая без оскорблений, ты на своем опыте обнаружишь, что святое имя дарует все совершенства. Благодаря воспеванию постепенно стираются те отличия, которые существуют между “я”, грубым и тонким телом, и тогда человек обнаруживает свою подлинную духовную форму. Осознав свое духовное тело и продолжая при этом воспевание, человек также обнаруживает трансцендентную природу формы Господа. Только святое имя способно раскрыть живому существу его духовную форму и после этого наделить его влечением к форме Кришны. Только святое имя способно раскрыть живому существу его духовные качества и затем наделить его влечением к качествам Кришны. И только святое имя способно раскрыть живому существу его духовную деятельность и затем наделить его влечением к играм Кришны.
Под служением святому имени мы не имеем ввиду только лишь воспевание святого имени; это служение также включает в себя и другие обязанности воспевающего. Если мы служим святому имени своим телом, умом и душой, то наставления, которые касаются этого служения, проявляются в сердце, становясь подобными солнцу на ясном небе.
Какова природа святого имени? Со временем ответ на этот вопрос естественным образом появляется в сердце того, кто воспевает святое имя. Истинная природа хари-намы открывается благодаря слушанию, чтению и изучению священных писаний. Нет смысла писать что-либо еще на эту тему. Все эти вещи станут понятными тебе благодаря воспеванию”.
[ “Шрила Прабхупадера Патравали”, том 1, стр. 4-5 ]
( дату уточн. )